槐（えんじゅ）の気持ち

3）高麗神社
湯島聖堂。神田明神に詣でた日とは異なる1月19日（月曜日）大学は非常勤の休みの日だったので、家内と近くの高麗神社（写真13）を詣で、厄除け祈願、祈病気平癒、方位除けのお祓いをして、「高麗神社祈祷神授璽」をもらってきた。家族の他のメンバ−は祈病気平癒の代わりに健康祈願をした。一般の参詣者はお祓いをせず、絵馬での祈願（写真14）やおみくじ（写真15）更には千羽鶴（写真16）供養というのもあった。
　この神社は韓国人、北朝鮮人の参詣者も多く、他の催し物と共催で「日本と百済、新羅、高句麗との交流の歴史に関する学会」が開催された時、全く予備知識なしにこの学会の聴講をしたことがある。友人からの影響もあったが、「朱蒙」を始めとした韓流歴史ドラマにのめり込んだきっかけになっている。但し、現在は華流レンタルビデオを鑑賞することが増えている。
　高麗神社の主祭神は、かつて朝鮮半島北部に栄えた高句麗からの渡来人高麗王若光で、元正天皇霊亀２年（７１６年）武蔵国に新設された高麗郡の首長として当地に赴任してきた。若光は、駿河（静岡）甲斐（山梨）相模（神奈川）上総・下総（千葉）常陸（茨城）下野（栃木）の各地から移り住んだ高麗人（高句麗人）１７９９人とともに当地の開拓に当たり、若光が当地で没した後、高麗郡民はその徳を偲び、御霊を「高麗明神」として祀った、とホームページに書かれている。
　一緒に祈祷を受けた多くの人が、「出世祈願」をしていたことからも分かる様に高麗神社は「出世明神」と広く知られている。これは浜口雄幸、若槻禮次郎、斉藤実、小磯国昭、幣原喜重郎、鳩山一郎らが当社参拝後相次いで総理大臣となったことかららしい。
　高麗神社は平成２８年（２０１６）には、高麗郡が設置されてちょうど１３００年を迎えるのに伴って「高麗郡建郡１３００年記念事業」を開催するのだそうだ。筆者は記念事業の一つの、「渡来人の里講演会」を聴講したことがあることは前述の通りである。
 

2）神田明神
今回の神田明神の初詣は、大学時代の同じクラスの有志による新年会が神田明神手前の店で開催されるのに併せ、湯島聖堂ともども予興として訪れたのである。
 ホームページの「神田明神の歴史」のところには、「社伝によると、当社は天平２年(730)に出雲氏族で大己貴命の子孫・真神田臣（まかんだおみ）により武蔵国豊島郡芝崎村―現在の東京都千代田区大手町・将門塚周辺）に創建された。」と有る様に、1280年もの歴史があるのだ。
 関東大震災や東京大空襲の被害に逢いながらも、その都度、境内の建造物が再建され、「平成の御造替事業」を経て現在の姿になったのだそうだ。どうりでピカピカだ。
 おりしも、平成２７年１月１７日（土）からの、「厄除大祈願祭」の一週間前の訪問であったが、境内は厄除け祈願を求める老若男女で溢れかえり、列をなして順番を待つ姿が見られた（写真9）。又、神楽殿では獅子舞の実演（写真10）があり、舞の間の時間に、獅子の大きな口にお金を寄進する人の姿も多く見られ、この神社を支える氏子や崇敬者の多さを実感できた。
 事前の調査なしに訪れたので、どの建物がどの様な謂れのあるものかが分からなかったが、その絢爛豪華さでは、随神門（写真11）と、列をなして順番を待つ姿の先端に配置する御神殿（写真12）が記憶に残る。「♪神田明神スチャラカチャン、・・・」でお馴染みの寛永通寶を形どって建立された「銭形平次の碑」があるとのことだが、新年会開始時刻が迫っていたので、そこまでは探索せず、随神門から外へ出た。
 一同揃ったところで、随神門を背景にして新年会参加者の写真を撮る場所の位置取りをしていたら、若い女性が、「写真を撮ってあげましょうか？」と、こちらから求めていたのではないにも拘わらず、声をかけてきた。
　昨年12月初旬に中国深圳を訪問し、地下鉄に乗車した時に受けた複数の中国人若者による席ゆずりの親切を受けて以来、この若者たちが中国を担う世代となった時にどのような差となって現れるのか。同世代の日本人若者は列車に乗り込んできた高齢者の姿を見ても、複数の若者が同時に進んで高齢者に席を譲る光景など先ず見られない。その様な日本の若者たちが同じように日本を担う世代になったとしたら、精神面の成熟度で負けてしまうのではないかと感じていただけに、この若い女性の親切は光明と映ったのだった。
　いずれも求めて受けた親切ではなく、奉仕的親切であった。後でホームページを見たら、ここでは、文化事業として、「巫女さん入門講座」が有料（5000円）で開催され、着装指導(白衣・袴の着方)から始まり、「神社教養」、「大祓詞(大祓詞の解説と奏上・正座)」、「行儀作法」「結婚式(本格的な神前挙式）の見学)」を朝8：30から夕刻17：00まで、注意事項 （マニキュア、時計、ピアス等アクセサリー、携帯電話使用、茶髪脱色は研修中禁止）を守って受講するのだそうだ。
　先ほどの親切な若い女性は、その講座の講習生だったのかも知れない、と後日この文章を書き付けながら回想した。
 

初詣3社（1）湯島聖堂

　御茶ノ水駅降りて聖橋を渡り、すぐ右手にあり、聖橋からもその落ち着いた佇まいが眺め取れる。ここに祀られているのは、菅原道真でも源義家でも、スサノオの命でも、ヤマト武尊でもない。日本の神ではなく孔子様なのだ。儒教寺院と言うのが好ましい。少し行くと湯島天神という、菅原道真を祀った神社があるので紛らわしい。寺院というより学問所と言った方がよく、現在も40以上の講座が開講されている様だ。
　湯島聖堂は、もと上野忍ヶ岡にあった幕府儒臣・林羅山の邸内に設けられた孔子廟（先聖殿）を元禄3年（1690）、五代将軍綱吉がここに移し、先聖殿を大成殿と改称して孔子廟の規模を拡大・整頓し、官学の府としたのが始まり、とホームページに紹介されていて、更に、その後、およそ100年を経た寛政9年（1797）幕府直轄学校として、世に名高い「昌平坂学問所（通称『昌平校』）」を開設したこと、筑波大学、お茶の水女子大学へと発展した歴史、関東大震災被災の歴史、昭和10年（1935）に鉄筋コンクリート造りで再建されたこと、昭和61年度（1986）から文化庁による保存修理工事行われ、平成5年（1993）三月竣工したのが今の佇まい、ということが紹介されている。
　今回も、杏壇門から大成殿に入って最初に見上げたのは大成殿の屋根であった。紺碧の冬空を背景に屋根飾りの造形は映え（写真1、写真2）、写真の撮影対象として絶好であった。
　筆者はこれまで、北京の孔子廟等、いくつかの中国内の孔子廟を見学してきたが、いつも最初に目に焼き付くのが、屋根の両頂点にある鬼�\頭（きぎんとう）と反り返った稜線に鎮座する複数の守護獣鬼龍子（きりゅうし）.の隊列であったが、ここのは,　屋根の反り返りは無く、守護獣の隊列はなく一獣のみであった。また屋根から大成殿の外壁に目を移しても中国の孔子廟に特徴的な朱・緑・青・朱漆などの彩色はなく黒漆塗りであった（写真3）。
　そして、大成殿の前庭に詣でる人の数は少なく、高齢者が殆どで、「今まで一度は訪問したいと思っていたところへやっと来れた」という面持ちの人が多いように思われた。大成殿の中に参観料を払って入った。料金所の隣には土産物が販売されていたが、多くが書籍であり、孔子の「論語」や「曽子」、「韓非子」などが陳列販売されていた。
 
　堂内を見渡すと、中央の神龕（厨子）に孔子像（写真4）。左右には四配として孟子・顔子（写真5）・曽子・子思（写真6）の四賢人の像が祀られている。
　孔子は、中心思想は仁で、仁の徳による政治を主張。その言行録とされるのが「論語」であると言うことは記すまでもなく、良く知られている。
　孟子は「性善説」、顔子は子路とともに「論語」に登場回数が多い、孔子の第一の弟子である。
　曽子は「孝経」の著者とされ、子思は孔子の孫で、「中庸」の著者として知られている。ついでながら、子路は孔子の護衛隊長であり、偉人に物語性を賦与する格好の登場人物で人気があり、顔子が学問の第一弟子なら、子路はさしづめ孔子に常時付き従った第一のボディガードというところであろうか。
 
　そして、お目当ての楷樹を見たいと思っていたが、どこにあるか分からず、売店の人に聞いて見たら、「一番下の門を出て左の方へ歩いてゆくと孔子像(写真8)の手前にあります。」とのことだった。早速、杏壇門と〇〇門をくぐり左手へ行くと、葉を一枚残らず落とした楷樹の大木が現れた（写真7）。
　楷樹は槐（えんじゅ）とともに学問の樹とされていて、中国では殆んど全土に生育し、黄連木・黄連茶その他（黄棟樹、黄連、蓮連木など）の別名も多く、秋の黄葉が美しいという。しかし、日本では全国で100本を上回らず、おそらく東京でこの樹の花を見ることの出来るところはここしかないだろう。電気通信大学の西二号館前にも学長の退官記念樹として植樹されたものがあったが、残念ながら台風の被害に会い、根こそぎ倒壊してしまった。
　その他、東北の角館で日本最北の楷樹と紹介されていた樹と、滋賀県安土城近くにある沙沙貴神社の境内や、大宰府天満宮にあることを聞いたことがあるが花の咲いている樹姿を写真で見たことがあるのは、ここだけである。
　「蓮連木」と言う名から想像すると、さぞかし美しいに違いない。今度は花の咲く時期に来たいと念じ、奥の孔子像（写真8）を眺めたあと、湯島聖堂を後にして次の神田明神に向かった。